Inchiziția spaniolă, autorizată de Papa Sixtus al IV-lea în 1478, a fost înființată de Ferdinand al II-lea și Isabella I pentru a impune ortodoxia creștină. Spre deosebire de Inchiziția medievală aflată sub control papal, aceasta a funcționat în principal ca un instrument al puterii de stat.
În Imperiul Roman, Creștinismul a fost legalizat sub împăratul Constantin în anul 312 și a devenit religia de stat romană în 380 sub Teodosie I, după care alte credințe creștine au fost etichetate drept eretice și au fost suprimate violent. Legile imperiale au autorizat ulterior pedepse dure pentru erezie, inclusiv execuția.
În Spania vizigotă, după convertirea regală la catolicism în 587, evreii s-au confruntat cu persecuții tot mai mari: convertiri forțate, expulzări, confiscări de proprietăți, înrobiri și interdicții ale practicilor religioase. Această opresiune i-a determinat pe unii evrei să sprijine invazia musulmană din 711.
Din secolul al XII-lea, Biserica a intensificat represiunea împotriva dușmanilor percepuți. Inchiziția a fost înființată pentru combaterea ereziei, în special împotriva catarilor, culminând cu Cruciada Albigensiană cu crime în masă. Tortura a fost autorizată în 1252. Evreii din întreaga Europă s-au confruntat, de asemenea, cu restricții, segregare, expulzări și masacre.
În Spania, valuri repetate de violență antievreiască (în special în 1391) au dus la crime în masă și convertiri forțate, creând populația convertiților. Suspiciunile, resentimentele sociale și crizele economice au declanșat noi persecuții ale convertiților de-a lungul secolului al XV-lea, cu revolte, torturi și execuții.
Originile Inchiziției spaniole și primele persecuții
Regina Isabella credea că mulți dintre cei convertiți practicau în secret iudaismul, ceea ce a dus la înființarea Inchiziției spaniole în 1478. Primii inchizitori, inclusiv Torquemada, au supravegheat procese brutale, execuții și confiscări în masă, în special în Castilia. În ciuda îngrijorării inițiale a papalității cu privire la abuzuri, Inchiziția a fost unificată sub Tomas de Torquemada și s-a extins în Spania și în imperiul său.
Inchiziția a folosit tortura, pedepse și execuții publice și proceduri stricte pentru a obține mărturisiri, vizând în principal evreii convertiți, mai târziu moriscii și protestanții. Între anii 1480 și 1530, aproximativ 2.000 de persoane au fost executate, în mare parte dintre cei covertiți și au fost răspândite confiscarea proprietăților și excluziunea socială.
În 1492, evreii au fost expulzați din Spania; mulți au fugit, alții s-au convertit sau s-au alăturat comunităților sefarde din străinătate. Moriscii au fost ulterior forțați să se convertească, persecutați și în cele din urmă expulzați în 1609. Protestantismul a fost aproape eradicat de represiunea de la mijlocul secolului al XVI-lea.
Legile privind puritatea sângelui (limpieza de sangre) au instituționalizat discriminarea rasială împotriva celor cu origini evreiești sau musulmane, interzicându-le acestora și descendenților lor accesul la anumite funcții și profesii. Aceste statute au înrădăcinat antisemitismul și excluziunea socială în Spania timp de câteva secole, persistând în unele regiuni până în secolul al XX-lea.
Cenzura, jurisdicția și organizarea Inchiziției spaniole
În timpul Contra-reformei, Inchiziția spaniolă a folosit Indexuri de cărți interzise pentru a controla ideile, începând cu 1551 și extinzându-se prin ediții ulterioare, culminând cu masivul Index din 1667. Deși multe opere literare și religioase spaniole și străine au fost interzise sau expurgate, cenzura s-a dovedit inconsistentă și adesea ineficientă; cărțile interzise au circulat pe scară largă, savanții și-au păstrat accesul la ele, iar Spania încă se bucura de un Secol de Aur cultural.
Inchiziția a urmărit penal atât infracțiuni religioase, cât și civile – de la erezie și blasfemie la bigamie, sodomie, fraudă și trădare – deoarece nu exista o distincție juridică clară între legea religioasă și cea seculară. Cazurile de vrăjitorie erau relativ rare și adesea respinse și considerate superstiții. Procesele puneau accent pe secret, denunțuri anonime, confiscarea proprietăților și proceduri juridice profesionale. Tortura, deși reglementată și dezbătută ca amploare, era permisă în anumite condiții.
Din punct de vedere instituțional, Inchiziția deservea atât Biserica, cât și Coroana, fiind supravegheată de Inchizitorul General și Suprema (Consiliul Suprem și General), cu tribunale regionale în Spania și în imperiu. În ciuda reputației sale represive, istoricii dezbat eficacitatea și impactul său real, menționând atât abuzuri, cât și limitări în aplicarea acesteia.
Rezultatele proceselor închiziției și tipurile de pedepse
Inchiziția spaniolă a impus o gamă largă de rezultate ale proceselor, de la rare achitări private și suspendări ale cazurilor până la penitență, reconciliere și execuție. Majoritatea condamnărilor au dus la penitență sau reconciliere, implicând renunțarea publică, amenzi, închisoare, muncă forțată, restricții sociale și confiscarea proprietății. Execuția („relaxarea brațului secular”) era rezervată în principal ereticilor nepocăiți sau recidivați și a scăzut brusc după începutul secolului al XVI-lea.
Sentințele erau adesea pronunțate în autode fe, ceremonii religioase publice care au devenit spectacole de stat elaborate, deși tortura și execuțiile aveau loc separat. De-a lungul timpului – în special în timpul Iluminismului – activitatea Inchiziției a scăzut, îndreptându-se în mare măsură către cenzură. A fost abolită și restaurată de mai multe ori la începutul secolului al XIX-lea, încheindu-se în cele din urmă în 1834.
În general, istoricii estimează că au avut loc 3.000-5.000 de execuții de-a lungul istoriei Inchiziției, un procent mic din totalul cazurilor. Deși este cunoscută pentru abuzuri, severitatea inchiziției spaniole a variat în funcție de perioadă, iar efectele sale pe termen lung rămân dezbătute, în special asupra încrederii economice și a cercetării științifice.
Surse:
Henry Kamen, Inchiziția spaniolă: o revizuire istorică.
Bartholomew Bennassar, Inchiziția spaniolă.
Foto: Pictura lui Rizi din 1683 reprezentând autodafa din 1680, Plaza Mayor din Madrid.
Citește și:
Cum s-a desfășurat procesul lui Galileo Galilei
Cum au fost arestați cavalerii templieri
